BAB HAIDL, NIFAS DAN ISTIHADLAH

BAB HAIDL, NIFAS DAN ISTIHADLAH
(Fasal) menjelaskan hukum-hukum haidl, nifas dan istihadlah.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓِﻲْ ﺑَﻴَﺎﻥِ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱِ ﻭَﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﺤَﺎﺿَﺔِ
Ada tiga macam darah yang keluar dari vagina perempuan, yaitu darah haidl, nifas dan istihadlah.
‏( ﻭَﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺮْﺝِ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺩِﻣَﺎﺀٍ ﺩَﻡُ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱِ ﻭَﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﺤَﺎﺿَﺔِ .
Darah Haidl
Haidl adalah darah yang keluar dari vagina wanita pada usia haidl, yaitu usia sembilan tahun atau lebih, dalam keadaan sehat, yaitu tidak karena sakit akan tetapi pada batas kewajaran, bukan karena melahirkan.
‏( ﻓَﺎﻟْﺤَﻴْﺾُ ﻫُﻮَ ‏) ﺍﻟﺪَّﻡُ ‏( ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ‏) ﻓِﻲْ ﺳِﻦِّ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻭَﻫُﻮَ ﺗِﺴْﻊُ ﺳِﻨِﻴْﻦَ ﻓَﺄَﻛْﺜَﺮَ ‏( ﻣِﻦْ ﻓَﺮْﺝِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓِ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺒِﻴْﻞِ ﺍﻟﺼِّﺤَﺔِ ‏) ﺃَﻱْ ﻟَﺎ ﻟِﻌِﻠَّﺔٍ ﺑَﻞْ ﻟِﻠْﺠِﺒِﻠَّﺔِ ‏( ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺳَﺒِﻴْﻞِ ﺍﻟْﻮِﻟَﺎﺩَﺓِ ‏)
Ucapan mushannif “dan berwarna hitam, terasa panas dan menyakitkan” tidak terdapat di kebanyakan redaksi
matan. Dalam kitab as Shahhah terdapat keterangan “darah sangat panas, warnanya sangat merah hinggah berwarna hitam, api membakarnya hinggah api tersebut membakarnya”.
ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏( ﻭَﻟَﻮْﻧُﻪُ ﺃَﺳْﻮَﺩُ ﻣُﺤْﺘَﺪِﻡٌ ﻟَﺬَّﺍﻉٌ ‏) ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲْ ﺃَﻛْﺜَﺮِ ﻧُﺴَﺦِ ﺍﻟْﻤَﺘْﻦِ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺡِ ﺍﺣْﺘَﺪَﻡَ ﺩَﻡٌ ﺍﺷْﺘَﺪَّﺕْ ﺣُﻤْﺮَﺗُﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﺍﺳْﻮَﺩَّ ﻭَﻟَﺬَﻋَﺘْﻪُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﺣَﺘَّﻰ ﺍﺣْﺮَﻗَﺘْﻪُ
Darah Nifas
Nifas adalah darah yang keluar dari vagina perempuan setelah melahirkan.
‏( ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱُ ﻫُﻮَ ‏) ﺍﻟﺪَّﻡُ ‏( ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ﻋَﻘِﻴْﺐَ ﺍﻟْﻮِﻟَﺎﺩَﺓِ ‏)
Sehingga darah yang keluar bersamaan dengan bayi atau sebelumnya, maka tidak disebut darah nifas.
ﻓَﺎﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﺃَﻭْ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﻧِﻔَﺎﺳًﺎ
Penambahan huruf ya’ di dalam lafadz “’aqibin” adalah bentuk bahasa yang sedikit terlaku, sedangkan yang lebih banyak adalah membuang huruf ya’.
ﻭَﺯِﻳَﺎﺩَﺓُ ﺍﻟْﻴَﺎﺀِ ﻓِﻲْ ﻋَﻘِﻴْﺐِ ﻟُﻐَﺔٌ ﻗَﻠِﻴْﻠَﺔٌ ﻭَﺍﻟْﺄَﻛْﺜَﺮُ ﺣَﺬْﻓُﻬَﺎ
Darah Istihadlah
Istihadlah, yaitu darah istihadlah adalah darah yang keluar dari vagina perempuan di selain hari-hari keluarnya darah haidl dan nifas, bukan dalam keadaan sehat.
‏( ﻭَﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﺤَﺎﺿَﺔُ ‏) ﺃَﻱْ ﺩَﻣُّﻬَﺎ ‏( ﻫُﻮَ ‏) ﺍﻟﺪَّﻡُّ ‏( ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱِ ‏) ﻟَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺒِﻴْﻞِ ﺍﻟﺼِّﺤَﺔِ
Masa Haidl
Minimal masa haidl adalah sehari semalam, maksudnya kadar sehari semalam, yaitu dua puluh empat jam secara bersambung yang biasa -tidak harus darah keluar dengan deras- di dalam haild.
‏( ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ‏) ﺯَﻣَﻨًﺎ ‏( ﻳَﻮْﻡٌ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٌ ‏) ﺃَﻱْ ﻣِﻘْﺪَﺍﺭُ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﻭَﻋِﺸْﺮُﻭْﻥَ ﺳَﺎﻋَﺔً ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺎِﺗَّﺼَﺎﻝِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺎﺩِ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ
Maksimal masa haidl adalah lima belas hari lima belas malam.
‏( ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻩُ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ‏) ﺑِﻠَﻴَﺎﻟِﻴْﻬَﺎ
Jika darah keluar melebihi masa di atas, maka disebut dengan darah istihadlah.
ﻓَﺈِﻥْ ﺯَﺍﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﺳْﺘِﺤَﺎﺿَﺔٌ
Masa keluarnya darah haidl yang sering terjadi adalah enam atau tujuh hari. Yang dibuat pegangan dalam hal ini adalah riset / penelitian.
‏( ﻭَﻏَﺎﻟِﺒُﻪُ ﺳِﺖٌّ ﺃَﻭْ ﺳَﺒْﻊٌ ‏) ﻭَﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻤَﺪُ ﻓِﻲْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺈِﺳْﺘِﻘْﺮَﺍﺀِ
Masa Nifas
Minimal masa nifas adalah lahdhah
(sebentar). Yang dikehendaki dengan
lahdhah adalah masa sebentar. Dan awal masa nifas terhitung sejak keluarnya seluruh badan bayi.
‏( ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱِ ﻟَﺤْﻈَﺔٌ ‏) ﻭَﺃُﺭِﻳْﺪَ ﺑِﻬَﺎ ﺯَﻣَﻦٌ ﻳَﺴِﻴْﺮٌ ﻭَﺍﺑْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱِ ﻣِﻦِ ﺍﻧْﻔِﺼَﺎﻝِ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ
Maksimal masa nifas adalah enam puluh hari. Dan yang lumrah adalah empat puluh hari. Yang dibuat pegangan dalam semua itu juga penelitian.
‏( ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻩُ ﺳِﺘُّﻮْﻥَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻭَﻏَﺎﻟِﺒُﻪُ ﺃّﺭْﺑَﻌُﻮْﻥَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ‏) ﻭَﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻤَﺪُ ﻓِﻲْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻘْﺮَﺍﺀِ ﺃَﻳْﻀًﺎ .
Masa Suci
Minimal masa suci yang memisahkan di antara dua haidl adalah lima belas hari.
‏( ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟﻄُّﻬْﺮِ ‏) ﺍﻟْﻔَﺎﺻِﻞِ ‏( ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺤَﻴْﻀَﺘَﻴْﻦِ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ‏)
Dengan perkataannya “pemisah di antara dua haidl”, mushannif mengecualikan masa pemisah di antara haidl dan nifas, ketika kita berpendapat dengan qaul al Ashah yang mengatakan bahwa sesungguhnya wanita hamil bisa mengeluarkan darah haidl. Karena sesungguhnya masa suci yang memisahkan haidl dan nifas bisa kurang dari lima belas hari.
ﻭَﺍﺧَﺘَﺮَﺯَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺤَﻴْﻀَﺘَﻴْﻦِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻔَﺎﺻِﻞِ ﺑَﻴْﻦَ ﺣَﻴْﺾٍ ﻭَﻧِﻔَﺎﺱٍ ﺇِﺫَﺍ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺄَﺻَﺢِّ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺎﻣِﻞَ ﺗَﺤِﻴْﺾُ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺩُﻭْﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ
Tidak ada batas maksimal masa suci. Karena terkadang ada seorang wanita yang seumur hidup tidak pernah mengeluarkan darah haidl.
‏( ﻭَﻟَﺎ ﺣَﺪَّ ﻟِﺄَﻛْﺜَﺮِﻩِ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟﻄُّﻬْﺮِ ﻓَﻘَﺪْ ﺗَﻤْﻜُﺚُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺩَﻫْﺮَﻫَﺎ ﺑِﻠَﺎ ﺣَﻴْﺾٍ
Adapun lumrahnya masa suci disesuaikan dengan lumrahnya masa haidl. Jika masa haidlnya lumrah enam hari, maka masa sucinya dua puluh empat hari. Atau masa haidlnya lumrah tujuh hari, maka masa sucinya tiga belas hari.
ﺃَﻣَّﺎ ﻏَﺎﻟِﺐُ ﺍﻟﻄُّﻬْﺮِ ﻓَﻴُﻌْﺘَﺒَﺮُ ﺑِﻐَﺎﻟِﺐِ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾُ ﺳِﺘًّﺎ ﻓَﺎﻟﻄُّﻬْﺮُ ﺃَﺭْﺑَﻊٌ ﻭَﻋِﺸْﺮُﻭْﻥَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺃَﻭْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﺤَﻴْﺾُ ﺳَﺒْﻌًﺎ ﻓَﺎﻟﻄُّﻬْﺮُ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ
Usia Haidl
Minimal usia seorang wanita bisa mengeluarkan darah haidl adalah sembilan tahun hijriyah / qomariyah. Dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa “al jariyah (wanita)”.
‏( ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺯَﻣَﻦٍ ﺗَﺤِﻴْﺾُ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ‏) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﺍﻟْﺠَﺎﺭِﻳَﺔُ ‏( ﺗِﺴْﻊُ ﺳِﻨِﻴْﻦَ ‏) ﻗَﻤَﺮِﻳَّﺔٍ
Sehingga, kalau ada seorang wanita yang melihat keluar darah sebelum sempurnanya usia sembilan tahun dengan selisih masa yang tidak cukup untuk masa minimal suci dan minimal haidl (sembilan tahun kurang 16 hari kurang sedikit), maka darah tersebut adalah darah haidl. Jika tidak demikian, maka bukan darah haidl.
ﻓَﻠَﻮْ ﺭَﺃَﺗْﻪُ ﻗَﺒْﻞَ ﺗَﻤَﺎﻡِ ﺍﻟﺘِّﺴْﻊِ ﺑِﺰَﻣَﻦٍ ﻳَﻀِﻴْﻖُ ﻋَﻦْ ﺣَﻴْﺾٍ ﻭَﻃُﻬْﺮٍ ﻓَﻬُﻮَ ﺣَﻴْﺾٌ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻼَ
Masa Hamil
Minimal masa hamil adalah enam bulan lebih lahdhatain (dua masa sebentar) -waktu untuk jima’ dan melahirkan-.
‏( ﻭَﺃَﻗَﻞُّ ﺍﻟْﺤَﻤْﻞِ ‏) ﺯَﻣَﻨًﺎ ‏( ﺳِﺘَّﺔُ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ‏) ﻭَﻟَﺤْﻈَﺘَﺎﻥِ
Maksimal masa hamil adalah empat tahun. Masa hamil yang biasa terjadi adalah sembilan bulan. Yang dibuat pedoman dalam hal ini adalah kejadian nyata.
‏( ﻭَﺃَﻛْﺜَﺮُﻩُ ‏) ﺯَﻣَﻨًﺎ ‏( ﺃَﺭْﺑَﻊُ ﺳِﻨِﻴْﻦَ ﻭَﻏَﺎﻟِﺒُﻪُ ‏) ﺯَﻣَﻨًﺎ ‏( ﺗِﺴْﻌَﺔُ ﺃَﺷْﻬُﺮٍ ‏) ﻭَﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻤَﺪُ ﻓِﻲْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮْﺩُ
Hal-Hal yang Diharamkan Sebab Haidl dan Nifas
Ada delapan perkara yang haram sebab haidl dan nifas. Dalam sebagian redaksi diungkapkan dengan bahasa “ada delapan perkara yang haram bagi wanita haidl”.
‏( ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺑِﺎﻟْﺤَﻴْﺾِ ﻭَﺍﻟﻨِّﻔَﺎﺱٍ ‏) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﺎﺋِﺾِ ‏( ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ‏)
Salah satunya adalah sholat fardlu atau sunnah. Begitu juga sujud tilawah dan sujud syukur.
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ‏( ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ‏) ﻓَﺮْﺿًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻠًﺎ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺳَﺠْﺪَﺓُ ﺍﻟﺘِّﻠَﺎﻭَﺓِ ﻭَﺍﻟﺸُّﻜْﺮِ
Yang kedua adalah puasa fardlu atau sunnah.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲَ ‏( ﺍﻟﺼَّﻮْﻡُ ‏) ﻓَﺮْﺿًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻠًﺎ
yang ketiga adalah membaca Al Qur’an. Dan yang ke empat adalah memegang mushaf. Mushaf adalah nama benda yang bertuliskan firman Allah Swt di antara dua tepi. Dan haram membawa mushaf kecuali jika ia khawatir terhadapnya.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ‏( ﻗِﺮَﺍﺀَﺓُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَ ‏) ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ‏( ﻣَﺲُّ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤًﻒِ ‏) ﻭَﻫُﻮَ ﺍﺳْﻢٌ ﻟِﻠْﻤَﻜْﺘُﻮْﺏِ ﻣِﻦْ ﻛَﻠَﺎﻡِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺪَّﻓْﺘَﻴْﻦِ ‏( ﻭَﺣَﻤْﻠُﻪُ ‏) ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻓَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
Yang kelima adalah masuk masjid bagi wanita haidl jika khawatir mengotorinya.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲُ ‏( ﺩُﺧُﻮﻝُ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ‏) ﻟِﻠْﺤَﺎﺋِﺾِ ﺇِﻥْ ﺧَﺎﻓَﺖْ ﺗَﻠْﻮِﻳْﺜَﻪُ
Yang ke enam adalah thowaf fardlu atau sunnah.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ ‏( ﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑُ ‏) ﻓَﺮْﺿًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻠًﺎ
Yang ke tujuh adalah wathi’ / bersenggama. Bagi orang yang wathi’ di waktu darah keluar deras, maka disunnahkan bersedekah satu dinar. Dan bagi orang yang wathi’ di waktu darah keluar tidak deras, maka disunnahkan bersedekah setengah dinar.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻊُ ‏( ﺍﻟْﻮَﻁْﺀُ ‏) ﻭَﻳُﺴَﻦُّ ﻟِﻤَﻦْ ﻭَﻃِﺊَ ﻓِﻲْ ﺇِﻗْﺒَﺎﻝِ ﺍﻟﺪَّﻡِّ ﺍﻟﺘَّﺼَﺪُّﻕُ ﺑِﺪِﻳْﻨَﺎﺭٍ ﻭَﻟِﻤَﻦْ ﻭَﻃِﺊَ ﻓِﻲْ ﺇِﺩْﺑَﺎﺭِﻩِ ﺍﻟﺘَّﺼَﺪُّﻕُ ﺑِﻨِﺼْﻒِ ﺩِﻳْﻨًﺎﺭٍ
Yang ke delapan adalah bersenang-senang dengan anggota wanita haidl yang berada di antara pusar dan lutut.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻣِﻦُ ‏( ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻤْﺘَﺎﻉُ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺒَﺔِ ‏) ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓِ
Sehingga tidak haram bersenang-senang pada pusar dan lutut, dan pada anggota selain keduanya menurut qaul yang dipilih di dalam kitab syarh al Muhadzdzab.
ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺍﻟْﺎِﺳْﺘِﻤْﺘَﺎﻉُ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﺎﺭِ ﻓِﻲْ ﺷَﺮْﺡِ ﺍﻟْﻤُﻬَﺬَّﺏِ
Kemudian mushannif menjelaskan keterangan yang seharusnya lebih tepat dijelaskan di bab sebelumnya, yaitu fasal “hal-hal yang mewajibkan mandi”.
ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻄْﺮَﺩَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﻟِﺬِﻛْﺮِ ﻣَﺎ ﺣَﻘُّﻪُ ﺃَﻥْ ﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ﻓِﻲْ ﻓَﺼْﻞِ ﻣُﻮْﺟِﺐِ ﺍﻟْﻐُﺴْﻞِ
Hal-Hal yang Haram Bagi Orang Junub
Beliau berkata, “ada lima perkara yang haram bagi orang yang junub”.
ﻓَﻘَﺎﻝَ [1] ‏( ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺠُﻨُﺐِ ﺧَﻤْﺴَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ : ‏)
Salah satunya adalah sholat fardlu atau sunnah.
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ‏( ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ‏) ﻓَﺮْﺿًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻠًﺎ
Yang kedua adalah membaca Al Qur’an, maksudnya yang tidak dinusakh, baik satu ayat atau satu huruf, baik pelan-pelan ataupun keras.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ‏( ﻗِﺮَﺍﺀَﺓُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ‏) ﺃَﻱْ ﻏَﻴْﺮِ ﻣَﻨْﺴُﻮْﺥِ ﺍﻟﺘِّﻠَﺎﻭَﺓِ ﺁﻳَﺔً ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﺣَﺮْﻓًﺎ ﺳِﺮًّﺍ ﺃَﻭْ ﺟَﻬْﺮًﺍ
Dikecualikan dengan Al Qur’an, yaitu kitab Taurat dan Injil.
ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓُ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺠِﻴْﻞُ
Adapun dzikiran yang terdapat di dalam Al Qur’an, maka halal dibaca tidak dengan tujuan membaca Al Qur’an.
ﺃَﻣَّﺎ ﺃَﺫْﻛَﺎﺭُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻓَﺘَﺤِﻞُّ ﻟَﺎ ﺑِﻘَﺼْﺪِ ﻗُﺮْﺁﻥٍ
Yang ketiga adalah menyentuh mushaf, dan terlebih membawanya.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ‏( ﻣَﺲُّ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﻭَﺣَﻤْﻠُﻪُ ‏) ﻣِﻦْ ﺑَﺎﺏِ ﺃَﻭْﻟَﻰ
Yang ke empat adalah thowaf fardlu atau sunnah.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ‏( ﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑُ ‏) ﻓَﺮْﺿًﺎ ﺃَﻭْ ﻧَﻔْﻠًﺎ
Yang ke lima adalah berdiam diri di masjid bagi orang junub yang muslim.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲُ ‏( ﺍﻟْﻠُﺒْﺚُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪ (ِ ﻟِﺠُﻨُﺐٍ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ
Kecuali karena darurat, seperti orang yang mimpi keluar sperma di dalam masjid dan dia sulit keluar dari masjid karena khawatir pada diri atau hartanya.
ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻀَﺮُﻭْﺭُﺓٍ ﻛَﻤَﻦِ ﺍﺣْﺘَﻠَﻢَ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻭَﺗَﻌَﺬَّﺭَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺧُﺮُﻭْﺟُﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ﻟِﺨَﻮْﻑٍ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻭْ ﻣَﺎﻟِﻪِ
Adapun lewat di dalam masjid tanpa berdiam diri, maka hukumnya tidak haram, bahkan tidak makruh bagi orang junub menurut pendapat al Ashah.
ﺃَﻣَّﺎ ﻋُﺒُﻮْﺭُ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻣَﺎﺭًّﺍ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﻣُﻜْﺚٍ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺑَﻞْ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻜْﺮَﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺻَﺢِّ
Mondar mandir di dalam masjid yang dilakukan orang yang junub itu seperti berdiam diri di dalam masjid.
ﻭَﺗَﺮَﺩُّﺩُ ﺍﻟْﺠُﻨُﺐِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ ﺍﻟْﻠُﺒْﺚِ
Di kecualikan dengan masjid yaitu madrasah-madrasah dan pondok-pondok.
ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﺎﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﻤَﺪَﺍﺭِﺱُ ﻭَﺍﻟﺮُّﺑُﻂُ .
Hal-Hal yang Haram Bagi Orang yang Berhadats Kecil
Kemudian mushannif juga istithrad dari menjelaskan hukum-hukum hadats besar pada hukum-hukum hadats kecil.
ﺛُﻢَّ ﺍﺳْﺘَﻄْﺮَﺩَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ ﺍﻟْﺄَﻛْﺒَﺮِ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮِ
Beliau berkata, haram bagi orang yang memiliki hadats untuk melakukan tiga perkara.
ﻓَﻘَﺎﻝَ ‏( ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤٌﺤْﺪِﺙِ ‏) ﺣَﺪَﺛًﺎ ﺃَﺻْﻐَﺮَ ‏( ﺛَﻠَﺎﺛَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ :
Yaitu sholat, thowaf, memegang dan membawa mushaf.
ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭَﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑُ ﻭَﻣَﺲُّ ﺍﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ ﻭَﺣَﻤْﻠُﻪُ ‏)
Begitu juga kantong dan peti yang di dalamnya terdapat mushaf.
ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺧَﺮِﻳْﻄَﺔٌ ﻭَﺻُﻨْﺪُﻭْﻕٌ ﻓِﻴْﻬِﻤَﺎ ﻣُﺼْﺤَﻒٌ
Hukumnya halal membawa mushaf bersamaan dengan harta benda, yang berada di dalam kitab tafsir yang jumlahnya lebih banyak dari pada Al Qur’annya, di dalam dinar, dirham, dan cincin yang berukirkan Al Qur’an.
ﻭَﻳَﺤِﻞُّ ﺣَﻤْﻠُﻪُ ﻓِﻲْ ﺃَﻣْﺘِﻌَﺔٍ ﻭَﻓِﻲْ ﺗَﻔْﺴِﻴْﺮٍ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﻓِﻲْ ﺩَﻧَﺎﻧِﻴْﺮَ ﻭَﺩَﺭَﺍﻫِﻢَ ﻭَﺧَﻮَﺍﺗِﻢَ ﻧُﻘِّﺶَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞٍّ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻗُﺮْﺁﻥٌ
Seorang anak yang sudah tamyiz dan memiliki hadats, maka tidak dilarang menyentuh mushaf dan papan karena tujuan membaca dan belajar Al Qur’an.
ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻤْﻨَﻊُ ﺍﻟْﻤُﻤَﻴِّﺰُ ﺍﻟْﻤُﺤْﺪِﺙُ ﻣِﻦْ ﻣَﺲِّ ﻣُﺼْﺤَﻒٍ ﻭَﻟَﻮْﺡٍ ﻟِﺪِﺭَﺍﺳَﺔٍ ﻭَﺗَﻌَﻠُّﻢِ ﻗُﺮْﺁﻥٍ .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Cara Mengetahui Pasangan Kita Yg Ada Di Tempat Jauh