BAB WUDLU

BAB WUDLU’
(Fasal) menjelaskan wardlu-wardlu wudlu’.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓَﻲْ ﻓُﺮُﻭْﺽِ ﺍﻟْﻮُﺿُﻮْﺀِ
Lafadz “al wudlu’” dengan terbaca dlammah huruf waunya, menurut pendapat yang paling masyhur adalah nama pekerjaannya. Dan dengan terbaca fathah huruf wa’unya
“al wadlu’” adalah nama barang yang digunakan untuk melakukan wudlu’.
ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﻀَﻢِّ ﺍﻟْﻮَﺍﻭِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄْﺷْﻬَﺮِ ﺍﺳْﻢٌ ﻟِﻠْﻔِﻌْﻞِ , ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﻫُﻨَّﺎ , ﻭَﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺍﻟْﻮَﺍﻭِ ﺍﺳْﻢٌ ﻟِﻤَﺎ ﻳُﺘَﻮَﺿَّﺄُ ﺑِﻪِ
Lafadz yang pertama (al wudlu’) mencakup beberapa fardlu dan beberapa kesunnahan.
ﻭَﻳَﺸْﺘَﻤِﻞُ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻋَﻠَﻰ ﻓُﺮُﻭْﺽٍ ﻭَﺳُﻨَﻦٍ
Fardlunya wudlu’
Mushannif menyebutkan fardlu-fardlunya wudlu’ di dalam perkatan beliau, “fardlunya wudlu’ ada enam perkara.”
ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺍﻟْﻔُﺮُﻭْﺽَ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ‏( ﻭَﻓُﺮُﻭْﺽُ ﺍﻟْﻮُﺿُﻮْﺀِ ﺳِﺘَّﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ‏)
Niat wudlu’
Pertama adalah niat. Hakikat niat secara syara’ adalah menyengaja sesuatu besertaan dengan melakukannya. Jika melakukannya lebih akhir dari pada kesengajaannya, maka disebut ‘azm .
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ‏( ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔُ ‏) ﻭَﺣَﻘِﻴْﻘَﺘُﻬَﺎ ﺷَﺮْﻋًﺎ ﻗَﺼْﺪُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺊِ ﻣُﻘْﺘَﺮِﻧًﺎ ﺑِﻔِﻌْﻠِﻪِ . ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﺮَﺍﺧَﻰ ﻋَﻨْﻪُ ﺳُﻤِّﻲَ ﻋَﺰْﻣًﺎ .
Niat dilakukan saat membasuh awal bagian dari wajah. Maksudnya bersamaan dengan basuhan bagian tersebut, bukan sebelumnya dan bukan setelahnya.
ﻭَﺗَﻜُﻮْﻥُ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔُ ‏( ﻋِﻨْﺪَ ﻏَﺴْﻞِ ‏) ﺃَﻭَّﻝِ ﺟُﺰْﺀٍ ﻣِﻦَ ‏( ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ‏) ﺃَﻱْ ﻣُﻘْﺘَﺮِﻧَﺔً ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺠُﺰْﺀِ ﻟَﺎﺑِﺠَﻤِﻴْﻌِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﻗَﺒْﻠَﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ
Sehingga, saat membasuh anggota tersebut, maka orang yang wudlu’ melakukan niat menghilangkan hadats dari hadats-hadats yang berada pada dirinya.
ﻓَﻴَﻨْﻮِﻱ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﺿِّﺊُ ﻋِﻨْﺪَ ﻏَﺴْﻞِ ﻣَﺎ ﺫُﻛِﺮَ ﺭَﻓْﻊَ ﺣَﺪَﺙٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺣْﺪَﺍﺛِﻪِ .
Atau niat agar diperkenankan melakukan sesuatu yang membutuhkan wudlu’. Atau niat fardlunya wudlu’ atau niat wudlu’ saja.
ﺃَﻭْ ﻳَﻨْﻮِﻱ ﺍﺳْﺘِﺒَﺎﺣَﺔَ ﻣُﻔْﺘَﻘِﺮٍ ﺇِﻟَﻰ ﻭُﺿُﻮْﺀٍ ﺃَﻭْ ﻳَﻨْﻮِﻱْ ﻓَﺮْﺽَ ﺍﻟْﻮُﺿُﻮْﺀِ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻮُﺿُﻮْﺀَ ﻓَﻘَﻂْ .
Atau niat bersuci dari hadats. Jika tidak menyebutkan kata “dari hadats” (hanya niat bersuci saja), maka wudlu’nya tidak syah.
ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄَّﻬَﺎﺭَﺓَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻘُﻞْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﺪَﺙِ ﻟَﻢْ ﻳَﺼِﺢَّ
Ketika dia sudah melakukan niat yang dianggap syah dari niat-niat di atas, dan dia menyertakan niat membersihkan badan atau niat menyegarkan badan, maka hukum wudlu’nya tetap syah.
ﻭَﺇَﺫَﺍ ﻧَﻮَﻯ ﻣَﺎ ﻳُﻌْﺘَﺒَﺮُ ﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺎﺕِ ﻭَﺷَﺮَّﻙَ ﻣَﻌَﻪُ ﻧِﻴَّﺔَ ﺗَﻨَﻈُّﻒٍ ﺃَﻭْ ﺗَﺒَﺮُّﺩٍ ﺻَﺢَّ ﻭُﺿُﻮْﺅُﻩُ .
Membasuh Wajah
Fardlu kedua adalah membasuh seluruh wajah.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲْ ‏( ﻏَﺴْﻞُ ‏) ﺟَﻤِﻴْﻊِ ‏( ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ‏) .
Batasan panjang wajah adalah anggota di antara tempat-tempat yang umumnya tumbuh rambut kepala dan pangkalnya lahyaini
(dua rahang).
Lahyaini adalah dua tulang tempat tumbuhnya gigi bawah. Ujungnya bertemu di janggut dan pangkalnya berada di telinga.
ﻭَﺣَﺪُّﻩُ ﻃُﻮَﻟًﺎ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻨَﺎﺑِﺖِ ﺷَﻌْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ ﻏَﺎﻟِﺒًﺎ ﻭَﺁﺧِﺮُ ﺍﻟﻠَّﺤْﻴَﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﻌَﻈَﻤَﺎﻥِ ﺍﻟﻠَّﺬَﺍﻥِ ﻳَﻨْﺒُﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺍﻟْﺄَﺳْﻨَﺎﻥُ ﺍﻟﺴُّﻔْﻠَﻰ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻣُﻘَﺪِّﻣُﻬُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺬَّﻗَﻦِ ﻭَﻣُﺆَﺧِّﺮُﻫُﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄُﺫُﻥِ
Dan batasan lebar wajah adalah anggota di antara kedua telinga.
ﻭَﺣَﺪُّﻩُ ﻋَﺮْﺿًﺎ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺄُﺫُﻧَﻴْﻦِ
Ketika di wajah terdapat bulu yang tipis atau lebat, maka wajib mengalirkan air pada bulu tersebut beserta kulit yang berada di baliknya / di bawahnya.
ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ﺷَﻌْﺮٌ ﺧَﻔِﻴْﻒٌ ﺃَﻭْ ﻛَﺜِﻴْﻒٌ ﻭَﺟَﺐَ ﺇِﻳْﺼَﺎﻝُ ﺍﻟَﻤَﺎﺀِ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺒَﺸَﺮَﺓِ ﺍﻟَّﺘِﻲْ ﺗَﺤْﺘَﻪُ
Namun untuk jenggotnya laki-laki yang lebat, dengan gambaran orang yang diajak bicara tidak bisa melihat kulit yang berada di balik jenggot tersebut dari sela-selanya, maka cukup dengan membasuh bagian luarnya saja.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻟِﺤْﻴَﺔُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞِ ﺍﻟْﻜَﺜِﻴْﻔَﺔُ ﺑِﺄَﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺮَ ﺍﻟْﻤُﺨَﺎﻃَﺐُ ﺑَﺸَﺮَﺗَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺧِﻠَﺎﻟِﻬَﺎ ﻓَﻴَﻜْﻔِﻲْ ﻏَﺴْﻞُ ﻇَﺎﻫِﺮِﻫَﺎ
Berbeda dengan jenggot yang tipis, yaitu jenggot yang mana kulit yang berada di baliknya bisa terlihat oleh orang yang diajak bicara, maka wajib mengalirkan air hingga ke bagian kulit di baliknya.
ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟْﺨَﻔِﻴْﻔَﺔِ ﻭَﻫِﻲَ ﻣَﺎ ﻳَﺮَﻯ ﺍﻟْﻤُﺨَﺎﻃَﺐُ ﺑَﺸَﺮَﺗَﻬَﺎ ﻓَﻴَﺠِﺐُ ﺇِﻳْﺼَﺎﻝُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻟِﺒَﺸَﺮِﺗِﻬَﺎ
Dan berbeda lagi dengan jenggotnya perempuan dan
khuntsa , maka wajib mengalirkan air ke bagian kulit yang berada di balik jenggot keduanya, walaupun jenggotnya lebat.
ﻭَﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﻟِﺤْﻴَﺔِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻭَﺧُﻨْﺜَﻰ ﻓَﻴَﺠِﺐُ ﺇِﻳْﺼَﺎﻝُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻟِﺒَﺸَﺮِﺗِﻬَﻤَﺎ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺜُﻔَﺎ
Di samping membasuh seluruh wajah, juga harus membasuh sebagian dari kepala, leher dan anggota di bawah janggut [1] .
ﻭَﻟَﺎﺑُﺪَّ ﻣَﻊَ ﻏَﺴْﻞِ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ﻣِﻦْ ﻏَﺴْﻞِ ﺟُﺰْﺀٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗَﺒَﺔِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺤْﺖَ ﺍﻟﺬَّﻗَﻦِ
Membasuh Kedua Tangan
Fardlu yang ketiga adalah membasuh kedua tangan hingga kedua siku.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ‏( ﻏَﺴْﻞُ ﺍﻟْﻴَﺪَّﻳْﻦِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤِﺮْﻓَﻘَﻴْﻦِ ‏)
Jika seseorang tidak memiliki kedua siku, maka yang dipertimbangkan adalah kira-kiranya.
ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﻣِﺮْﻓَﻘَﺎﻥِ ﺍﻋْﺘُﺒِﺮَ ﻗَﺪْﺭُﻫُﻤَﺎ
Dan wajib membasuh perkara-perkara yang berada di kedua tangan, yaitu bulu, uci-uci, jari tambahan dan kuku.
ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﻏَﺴْﻞُ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻴَﺪَّﻳْﻦِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺮٍ ﻭَﺳِﻠْﻌَﺔٍ ﻭَﺃُﺻْﺒُﻊٍ ﺯَﺍﺋِﺪَﺓٍ ﻭَﺃَﻇَﺎﻓِﻴْﺮَ
Dan wajib menghilangkan perkara yang berada di bawah kuku, yaitu kotoran-kotoran yang bisa mencegah masuknya air.
ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﺇِﺯَﺍﻟَﺔُ ﻣَﺎ ﺗَﺤَﺘَﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻭَﺳَﺦٍ ﻳَﻤْﻨَﻊُ ﻭُﺻُﻮْﻝَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ
Mengusap Kepala
Fardlu yang ke empat adalah mengusap sebagian kepala, baik laki-laki atau perempuan.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ‏( ﻣَﺴْﺢُ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ ‏) ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮْ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ
Atau mengusap sebagian rambut yang masih berada di batas kepala.
ﺃَﻭْ ﻣَﺴْﺢُ ﺑَﻌْﺾِ ﺷَﻌْﺮٍ ﻓِﻲْ ﺣَﺪِّ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ
Tidak harus menggunakan tangan untuk mengusap kepala, bahkan bisa dengan kain atau yang lainnya.
ﻭَﻟَﺎﺗَﺘَﻌَﻴَّﻦُ ﺍﻟْﻴَﺪُّ ﻟِﻠْﻤَﺴْﺢِ ﺑَﻞْ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺑِﺨِﺮْﻗَﺔٍ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ
Seandainya dia membasuh kepala sebagai ganti dari mengusapnya, maka diperkenankan.
ﻭَﻟَﻮْ ﻏَﺴَﻞَ ﺭَﺃْﺳَﻪُ ﺑَﺪَﻝَ ﻣَﺴْﺤِﻬَﺎ ﺟَﺎﺯَ
Dan seandainya dia meletakkan (di atas kepala) tangannya yang telah di basahi dan tidak mengerakkannya, maka diperkenankan.
ﻭَﻟَﻮْ ﻭَﺿَﻊَ ﻳَﺪَّﻩُ ﺍﻟْﻤَﺒْﻠُﻮْﻟَﺔَ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺤَﺮِّﻛْﻬَﺎ ﺟَﺎﺯَ
Membasuh Kedua Kaki
Fardlu yang ke lima adalah membasuh kedua kaki hingga kedua mata kaki, jika orang yang melaksanakan wudlu’ tersebut tidak mengenakan dua
muza.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟْﺨَﺎﻣْﺲُ ‏( ﻏَﺴْﻞُ ﺍﻟﺮِّﺟْﻠَﻴْﻦِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﻴْﻦِ ‏) ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﺿِّﺊُ ﻟَﺎﺑِﺴًﺎ ﻟِﻠْﺨُﻔَّﻴْﻦِ
Jika dia mengenakan dua muza, maka wajib bagi dia untuk mengusap kedua
muza atau membasuh kedua kaki.
ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎﺑِﺴَﻬُﻤَﺎ ﻭَﺟَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺴْﺢُ ﺍﻟْﺨُﻔَّﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﻏَﺴْﻞُ ﺍﻟﺮِّﺟْﻠَﻴْﻦِ
Dan wajib membasuh perkara-perkara yang berada di kedua kaki, yaitu bulu, daging tambahan, dan jari tambahan sebagaimana keterangan yang telah dijelaskan di dalam permasalahan kedua tangan.
ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﻏَﺴْﻞُ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺮٍ ﻭَﺳِﻠْﻌَﺔٍ ﻭَﺃُﺻْﺒُﻊٍ ﺯَﺍﺋِﺪَﺓٍ ﻛَﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴِﺪَّﻳْﻦِ
Tertib
Fardlu yang ke enam adalah tertib di dalam pelaksanaan wudlu’ sesuai dengan cara yang telah saya jelaskan di dalam
urutan fardlu-fardlunya wudlu’.
‏( ﻭَ ‏) ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ ‏( ﺍﻟﺘَّﺮْﺗِﻴْﺐُ ‏) ﻓِﻲ ﺍﻟْﻮُﺿُﻮْﺀِ ‏( ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ‏( ﺫَﻛَﺮْﻧَﺎﻩُ ‏) ﻓِﻲْ ﻋَﺪِّ ﺍﻟْﻔُﺮُﻭْﺽِ
Sehingga, kalau lupa tidak tertib, maka wudlu’ yang dilaksanakan tidak mencukupi.
ﻓَﻠَﻮْ ﻧَﺴِﻲَ ﺍﻟﺘَّﺮْﺗِﻴْﺐَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ
Seandainya ada empat orang yang membasuh seluruh anggota wudlu’nya seseorang sekaligus dengan seizinnya, maka yang hilang hanya hadats wajahnya saja.
ﻭَﻟَﻮْ ﻏَﺴَﻞَ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﺃَﻋْﻀَﺎﺀَﻩُ ﺩَﻓْﻌَﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ ﺣَﺪَﺙُ ﻭَﺟْﻬِﻪِ ﻓَﻘَﻂْ .
[1] Karena untuk memastikan bahwa seluruh bagian wajah telah terbasuh. Sebab tidak bisa diyaqini bahwa seluruh wajah telah terbasuh kecuali dengan membasuh bagian-bagian itu juga.
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Amalan Paling Singkat Tapi Sangat Ampuh Luar Biasa