BAB ZAKAT PERSERO

BAB ZAKAT PERSERO
(Fasal) dua orang yang mencampur hartanya, maka mereka membayar zakat, dengan membaca kasrah huruf kafnya lafadz “yuzakkiyani”, dengan hitungan zakatnya orang satu.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ﻭَﺍﻟْﺨَﻠِﻴْﻄَﺎﻥِ ﻳُﺰَﻛِّﻴَﺎﻥِ ‏) ﺑِﻜَﺴْﺮِ ﺍﻟْﻜَﺎﻑِ ‏( ﺯَﻛَﺎﺓَ ‏) ﺍﻟﺸَّﺨْﺺِ ‏( ﺍﻟْﻮَﺍﺣِﺪِ ‏)
Khulthah (mencampur harta) terkadang bisa meringankan pada dua orang yang bersekutu, semisal keduanya memiliki delapan puluh ekor kambing dengan bagian yang sama di antara keduanya (masing-masing memiliki empat puluh ekor), maka keduanya hanya wajib mengeluarkan satu ekor kambing.
ﻭَﺍﻟْﺨُﻠْﻄَﺔُ ﻗَﺪْ ﺗُﻔِﻴْﺪُ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳْﻜَﻴْﻦِ ﺗَﺨْﻔِﻴْﻔًﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻤْﻠِﻜَﺎ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴْﻦَ ﺷَﺎﺓً ﺑِﺎﻟﺴَّﻮِﻳَّﺔِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻴَﻠْﺰَﻣُﻬُﻤَﺎ ﺷَﺎﺓٌ
Dan terkadang memberatkan pada keduanya, semisal keduanya memiliki empat puluh ekor kambing dengan bagian yang sama di antara keduanya (masing-masing memiliki dua puluh ekor), maka keduanya wajib mengeluarkan zakat satu ekor kambing.
ﻭَﻗَﺪْ ﺗُﻔِﻴْﺪُ ﺗَﺜْﻘِﻴْﻠًﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻳَﻤْﻠِﻜَﺎ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴْﻦَ ﺷَﺎﺓً ﺑِﺎﻟﺴَّﻮِﻳَّﺔِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻓَﻴَﻠْﺰَﻣُﻬُﻤَﺎ ﺷَﺎﺓٌ
Dan terkadang meringankan pada salah satunya dan memberatkan pada yang lain, seperti keduanya memiliki enam puluh ekor kambing, dengan perincian salah satunya memiliki sepertiganya (dua puluh ekor) dan yang lain memiliki dua pertiga (empat puluh ekor).
ﻭَﻗَﺪْ ﺗُﻔِﻴْﺪُ ﺗَﺨْﻔِﻴْﻔًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ ﻭَﺗَﺜْﻘِﻴْﻠًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻵﺧَﺮِ ﻛَﺄَﻥْ ﻳَﻤْﻠِﻜَﺎ ﺳِﺘِّﻴْﻦَ ﻟِﺄَﺣَﺪِﻫِﻤَﺎ ﺛُﻠُﺜُﻬَﺎ ﻭَﻟِﻠْﺂﺧَﺮِ ﺛُﻠُﺜَﺎﻫَﺎ
Dan terkadang tidak meringankan dan tidak memberatkan, seperti keduanya memiliki dua ratus ekor kambing dengan bagian yang sama di antara keduanya (masing-masing memiliki seratus ekor).
ﻭَﻗَﺪْ ﻟَﺎﺗُﻔِﻴْﺪُ ﺗَﺨْﻔِﻴْﻔًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺜْﻘِﻴْﻠًﺎ ﻛَﺄَﻥْ ﻳَﻤْﻠِﻜَﺎ ﻣِﺎﺋَﺘَﻲْ ﺷَﺎﺓٍ ﺑِﺎﻟﺴَّﻮِﻳَّﺔِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ
Syarat-Syarat Khulthah
Dua orang yang mencampur hartanya itu hanya bisa membayar dengan zakat satu orang jika memenuhi tujuh syarat.
ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﺰَﻛِّﻴَﺎﻥِ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺍﻟْﻮَﺍﺣِﺪِ ‏( ﺑِﺴَﺒْﻊِ ﺷَﺮَﺍﺋِﻂَ
Yaitu ketika, dalam sebagian redaksi menggunakan bahasah “jika”, kandangnya menjadi satu. Lafadz “al murah” dengan terbaca dlammah huruf mimnya, adalah tempat binatang ternak di malam hari.
ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ‏) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺢِ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ‏( ﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺡُ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏) ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﻀَﻢِّ ﺍﻟْﻤِﻴْﻢِ ﻣَﺄْﻭَﻯ ﺍﻟْﻤَﺎﺷِﻴَﺔِ ﻟَﻴْﻠًﺎ
Al masrahnya satu. Yang dikehendaki dengan al masrah adalah tempat yang digunakan untuk mengumpulkan binatang ternak.
‏( ﻭَﺍﻟْﻤَﺴْﺮَﺡُ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏) ﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﺎﻟْﻤَﺴْﺮَﺡِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿِﻊُ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﺗُﺴْﺮَﺡُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤَﺎﺷِﻴَﺔُ
Tempat mengembala dan pengembalanya menjadi satu. Dan pejantannya juga menjadi satu, maksudnya jika binatang ternaknya satu macam.
‏( ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﻋَﻰ ‏) ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﻋِﻲْ ‏( ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﻭَﺍﻟْﻔَﺤْﻞُ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﺗَّﺤَﺪَ ﻧَﻮْﻉُ ﺍﻟْﻤَﺎﺷِﻴَﺔِ
Jika macamnya berbeda seperti kambing domba dan kambing kacang, maka diperkenankan masing-masing dari kedua orang tersebut memiliki pejantan sendiri-sendiri yang akan mengawini ternaknya.
ﻓَﺈِﻥِ ﺍﺧْﺘَﻠَﻒَ ﻧَﻮْﻋُﻬَﺎ ﻛَﻀَﺄْﻥٍ ﻭَﻣَﻌْﺰٍ ﻓَﻴَﺠُﻮْﺯُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻟِﻜُﻞٍّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻓَﺤْﻞٌ ﻳَﻄْﺮُﻕُ ﻣَﺎﺷِﻴَﺘَﻪُ
Al masyrabnya jadi satu, yaitu tempat minum ternaknya seperti sumber, sungai atau yang lain.
‏( ﻭَﺍﻟْﻤَﺸْﺮَﺏُ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﺗَﺸْﺮَﺏُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟْﻤَﺎﺷِﻴَﺔُ ﻛَﻌَﻴْﻦٍ ﺃَﻭْ ﻧَﻬْﺮٍ ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ ‏( ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏)
Perkataan mushannif,
“halib (tukang pera susunya jadi satu)” adalah salah satu dua pendapat dalam permasalahan ini.
ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏( ﻭَﺍﻟْﺤَﺎﻟِﺐُ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏) ﻫُﻮَ ﺃَﺣَﺪُ ﺍﻟْﻮَﺟْﻬَﻴْﻦِ ﻓِﻲْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺔِ
Dan pendapat al ashah tidak
mensyaratkan halib (tukang pera susu) harus jadi satu.
ﻭَﺍﻟْﺄَﺻَﺢُّ ﻋَﺪَﻡُ ﺍﻟْﺎِﺗِّﺤَﺎﺩِ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺤَﺎﻟِﺐِ
Begitu juga al mihlab, dengan terbaca kasrah huruf mimnya, harus jadi satu, yaitu wadah yang digunakan untuk memerah susu.
ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤِﺤْﻠَﺐُ ﺑِﻜَﺴْﺮِ ﺍﻟْﻤِﻴْﻢِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﺈِﻧَﺎﺀُ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻳُﺤْﻠَﺐُ ﻓِﻴْﻪِ
Tempat memerah susunya juga harus jadi satu. Lafadz “al halab” dengan terbaca fathah huruf lamnya.
‏( ﻭَﻣَﻮْﺿِﻊُ ﺍﻟْﺤَﻠَﺐِ ‏) ﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺍﻟﻠَّﺎﻡِ ‏( ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ‏)
Imam an Nawawi menghikayahkan pembacaan sukun huruf lamnya lafadz “al halab”, yaitu nama susu yang diperah. Dan digunakan dengan arti makna masdarnya. Sebagian ulama’ berkata bahwa itulah yang dikehendaki di sini.
ﻭَﺣَﻜَﻰ ﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱُّ ﺇِﺳْﻜَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﺎﻡِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﺳْﻢُ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦِ ﺍﻟْﻤَﺤْﻠُﻮْﺏِ ﻭَﻳُﻄْﻠَﻖُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺼْﺪَﺭِ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﻫُﻨَّﺎ ‏) .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Amalan Azimat Agar Rumah Toko Selamat Dari Gangguan Jin Dan Tuyul