BAB HAL-HAL YANG MEMBATALKAN SHOLAT

BAB HAL-HAL YANG MEMBATALKAN SHOLAT
(Fasal) menjelaskan hal-hal yang membatalkan sholat.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓِﻲْ ﻋَﺪَﺩِ ﻣُﺒْﻄِﻠَﺎﺕِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ
Sesuatu yang membatalkan sholat ada sebelas perkara.
ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻳُﺒْﻄِﻞُ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﺃَﺣَﺪَ ﻋَﺸَﺮَ ﺷَﻴْﺄً
Yaitu berbicara secara sengaja dengan kata-kata yang layak digunakan untuk berbicara di antara anak Adam, baik berhubungan dengan kemaslahatan sholat ataupun tidak.
ﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡُ ﻋَﻤْﺪًﺍ ‏) ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺢُ ﻟِﺨِﻄَﺎﺏِ ﺍﻟْﺂﺩَﻣِﻴِّﻴْﻦَ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺗَﻌَﻠَّﻖَ ﺑِﻤَﺼْﻠَﺤَﺔِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺃَﻭْ ﻻَ
(kedua) gerakan yang banyak dan terus menerus seperti tiga jangkahan, dengan sengaja ataupun lupa.
‏( ﻭَﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟْﻜَﺜِﻴْﺮُ ‏) ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﺍﻟِﻲْ ﻛَﺜَﻠَﺎﺙِ ﺧَﻄَﻮَﺍﺕٍ ﻋَﻤْﺪًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﺳَﻬْﻮًﺍ
Sedangkan gerakan badan yang sedikit, maka tidak sampai membatalkan sholat.
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺍﻟْﻘَﻠِﻴْﻞُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺒْﻄُﻞُ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﺑِﻪِ
(ketiga dan ke empat) hadats kecil dan besar, dan terkena najis yang tidak dima’fu.
‏( ﻭَﺍﻟْﺤَﺪَﺙُ ‏) ﺍﻟْﺄَﺻْﻐَﺮُ ﻭَﺍﻟْﺄَﻛْﺒَﺮُ ‏( ﻭَﺣُﺪُﻭْﺙُ ﺍﻟﻨَّﺠَﺎﺳَﺔِ ‏) ﺍﻟَّﺘِﻲْ ﻟَﺎﻳُﻌْﻔَﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ
Seandainya pakaiannya kejatuhan najis yang kering, kemudian ia langsung mengibaskan pakaiannya seketika, maka sholatnya tidak batal.
ﻭَﻟَﻮْ ﻭَﻗَﻊَ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻮْﺑِﻪِ ﻧَﺠَﺎﺳَﺔٌ ﻳَﺎﺑِﺴَﺔٌ ﻓَﻨَﻔَﺾَ ﺛَﻮْﺑَﻪُ ﺣَﺎﻟًﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺒْﻄُﻞْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ
(ke lima) terbukanya aurat dengan sengaja. Jika tiupan angin membuka auratnya, kemudian ia langsung menutupnya kembali seketika, maka sholatnya tidak batal.
‏( ﻭَﺍﻧْﻜِﺸَﺎﻑُ ﺍﻟْﻌَﻮْﺭَﺓِ ‏) ﻋَﻤْﺪًﺍ ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺸَﻔَﻬَﺎ ﺍﻟﺮِّﻳْﺢُ ﻓَﺴَﺘَﺮَﻫَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺎﻝِ ﻟَﻢْ ﺗَﺒْﻄُﻞْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ
(ke enam) merubah niat. Seperti niat keluar dari sholat.
‏( ﻭَﺗَﻐْﻴِﻴْﺮُ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔِ ‏) ﻛَﺄَﻥْ ﻳَﻨْﻮِﻱَ ﺍﻟْﺨُﺮُﻭْﺝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ
(ke tujuh) membelakangi / berpaling dari kiblat. Seperti memposisikan kiblat di belakang punggungnya.
‏( ﻭَﺍﺳْﺘِﺪْﺑَﺎﺭُ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔِ ‏) ﻛَﺄَﻥْ ﻳَﺠْﻌَﻠَﻬَﺎ ﺧَﻠْﻒَ ﻇَﻬْﺮِﻩِ
(delapan & sembilan) makan dan minum, baik makanan dan minuman itu banyak ataupun sedikit.
‏( ﻭَﺍﻟْﺄُﻛْﻞُ ﻭَﺍﻟﺸُّﺮْﺏُ ‏) ﻛَﺜِﻴْﺮًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﺄْﻛُﻮْﻝُ ﻭَﺍﻟْﻤَﺸْﺮُﻭْﺏُ ﺃَﻭْ ﻗَﻠِﻴْﻠًﺎ
Keculai dalam bentuk ini seorang yang melakukannya tidak tahu akan keharaman hal tersebut.
ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﻓِﻲْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺼُّﻮْﺭَﺓِ ﺟَﺎﻫِﻠًﺎ ﺗَﺤْﺮِﻳْﻢَ ﺫَﻟِﻚَ
(sepuluh) tertawa. Sebagian ulama’ mengungkapkan dengan bahasa “dlahqi (tertawa terbahak-bahak)”.
‏( ﻭَﺍﻟْﻘَﻬْﻘَﻬَﺔُ ‏) ﻭَﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﻦْ ﻳُﻌَﺒِّﺮُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﻀَّﺤْﻚِ
(sebelas) murtad. Murtad adalah memutus Islam dengan ucapan atau perbuatan.
‏( ﻭَﺍﻟﺮِّﺩَﺓُ ‏) ﻭَﻫِﻲَ ﻗَﻄْﻊُ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﺑِﻘَﻮْﻝٍ ﺃَﻭْ ﻓِﻌْﻞٍ .
Jumlah Rakaat di Dalam Sholat
(Fasal) menjelaskan jumlah rakaat sholat.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏) ﻓِﻲْ ﻋَﺪَﺩِ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ
Jumlah rakaat sholat fardlu, maksudnya sehari semalam dalam sholat di rumah kecuali pada hari Jum’at adalah tujuh belas rakaat.
‏( ﻭَﺭَﻛَﻌَﺎﺕُ ﺍﻟْﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ ‏) ﺃَﻱْ ﻓِﻲْ ﻛُﻞِّ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻓِﻲْ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﺤَﻀَﺮِ ﺇِﻟَّﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ‏( ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﺭَﻛْﻌَﺔً ‏)
Sedangkan untuk hari Jum’at, maka jumlah rakaat sholat fardlu pada hari itu adalah lima belas rakaat.
ﺃَﻣَّﺎ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻓَﻌَﺪَﺩُ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕِ ﺍﻟْﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ ﻓِﻲْ ﻳَﻮْﻣِﻬَﺎ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﺭَﻛْﻌَﺔً
Adapun jumlah rakaat sholat setiap hari saat bepergian bagi orang yang melakukan sholat qashar adalah sebelas rakaat.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻋَﺪَﺩُ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕِ ﺻَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟﺴَّﻔَﺮِ ﻓِﻲْ ﻛُﻞِّ ﻳَﻮْﻡٍ ﻟِﻠْﻘَﺎﺻِﺮِ ﻓَﺈِﺣْﺪَﻯ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭَﻛْﻌَﺔً
Perkataan mushannif “di dalam jumlah rakaat tersebut terdapat tiga puluh empat sujudan, sembilan puluh empat takbir, sembilan tasyahud, sepuluh salam, dan seratus lima puluh tiga tasbih. Jumlah rukun di dalam sholat ada seratus dua puluh enam rukun, yaitu tiga puluh rukun di dalam sholat Subuh, empat puluh dua rukun di dalam sholat Maghrib, dan lima puluh empat rukun di dalam sholat empat rakaat” hingga akhir perkataan beliau adalah sudah jelas dan tidak perlu dijelaskan.
ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏( ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺃَﺭْﺑَﻊٌ ﻭَﺛَﻠَﺎﺛُﻮْﻥَ ﺳَﺠْﺪَﺓً ﻭَﺃَﺭْﺑَﻊٌ ﻭَﺗِﺴْﻌُﻮْﻥَ ﺗَﻜْﺒِﻴْﺮَﺓً ﻭَﺗِﺴْﻊُ ﺗَﺸَﻬُّﺪَﺍﺕٍ ﻭَﻋَﺸْﺮُ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤَﺎﺕٍ ﻭَﻣِﺎﺋَﺔٌ ﻭَﺛَﻠَﺎﺙٌ ﻭَﺧَﻤْﺴُﻮْﻥَ ﺗَﺴْﺒِﻴْﺤَﺔً ﻭَﺟُﻤْﻠَﺔُ ﺍﻟْﺄَﺭْﻛَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻣِﺎﺋَﺔٌ ﻭَﺳِﺘَّﺔٌ ﻭَﻋِﺸْﺮُﻭْﻥَ ﺭُﻛْﻨًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺒْﺢِ ﺛَﻠَﺎﺛُﻮْﻥَ ﺭُﻛْﻨًﺎ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮِﺏِ ﺍﺛْﻨَﺎﻥِ ﻭَﺃَﺭْﺑَﻌُﻮْﻥَ ﺭُﻛْﻨًﺎ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺮُّﺑَﺎﻋِﻴَّﺔِ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﻭَﺧَﻤْﺴُﻮْﻥَ ﺭﻛُﻨْﺎً ‏) ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِﺮِﻩِ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸَّﺮْﺡِ .
Sholatnya Orang yang Tidak Mampu
Dan barang siapa tidak mampu berdiri saat melaksanakan sholat fardlu karena ada hal berat yang ia alami saat berdiri, maka ia diperkenakankan sholat dengan duduk sesuai posisi yang ia kehendaki.
‏( ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺮِﻳْﻀَﺔِ ‏) ﻟِﻤَﺸَﻘَّﺔٍ ﺗَﻠْﺤَﻘُﻪُ ﻓِﻲْ ﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ ‏( ﺻَﻠَّﻰ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ ‏) ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻱِّ ﻫَﻴْﺌَﺔٍ ﺷَﺎﺀَ
Akan tetapi duduk
iftirasy di waktu posisi berdiri lebih utama dari pada duduk tarabbu’
(bersila) menurut pendapat al Adhhar.
ﻭَﻟَﻜِﻦِ ﺍﻓْﺘِﺮَﺍﺷُﻪُ ﻓِﻲْ ﻣَﻮْﺿِﻊِ ﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺗَﺮَﺑُّﻌِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻇْﻬَﺮِ
Dan barang siapa tidak mampu duduk, maka diperkenankan sholat dengan tidur miring.
‏( ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠُﻠُﻮْﺱِ ﺻَﻠَّﻰ ﻣُﻀْﻄَﺠِﻌًﺎ ‏)
Jika tidak mampu tidur miring, maka diperkenankan sholat dengan terlentang di atas punggung dan kedua kaki menghadap kiblat.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺎِﺿْﻄِﺠَﺎﻉِ ﺻَﻠَّﻰ ﻣُﺴْﺘَﻠْﻘِﻴًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻇَﻬْﺮِﻩِ ﻭَﺭِﺟْﻠَﺎﻩُ ﻟِﻠْﻘِﺒْﻠَﺔِ
Jika tidak mampu melakukan semua itu, maka hendaknya ia memberi isyarah dengan mata dan niat di dalam hati.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ﺃَﻭْﻣَﺄَ ﺑَﻄَﺮْﻓِﻪِ ﻭَﻧَﻮَﻯ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ
Dan wajib baginya untuk menghadap kiblat dengan wajah dengan meletakkan sesuatu di bawah kepalanya dan memberi isyarah dengan kepala saat ruku’ dan sujud.
ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﺳْﺘِﻘْﺒَﺎﻟُﻬَﺎ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ ﺑِﻮَﺿْﻊِ ﺷَﻴْﺊٍ ﺗَﺤْﺖَ ﺭَﺃْﺳِﻪِ ﻭَﻳُﻮْﻣِﺊُ ﺑِﺮَﺃْﺳِﻪِ ﻓِﻲْ ﺭُﻛُﻮْﻋِﻪِ ﻭَﺳُﺠُﻮْﺩِﻩِ
Jika tidak mampu memberi isyarah dengan kepala, maka hendaknya ia memberi isyarah dengan kedipan mata.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺈِﻳْﻤَﺎﺀِ ﺑِﺮَﺃْﺳِﻪِ ﺃَﻭْﻣَﺄَ ﺑِﺄَﺟْﻔَﺎﻧِﻪِ
Jika tidak mampu memberi isyarah dengan itu, maka ia harus menjalankan rukun-rukun sholat di dalam hati. Dan tidak diperkenankan meninggalkan sholat selama akalnya masih ada.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺠَﺰَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺈِﻳْﻤَﺎﺀِ ﺑِﻬَﺎ ﺃَﺟْﺮَﻯ ﺃَﺭْﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻭَﻟَﺎﻳَﺘْﺮُﻛُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺩَﺍﻡَ ﻋَﻘْﻠُﻪُ ﺛَﺎﺑِﺘًﺎ
Orang yang sholat dengan posisi duduk, maka ia tidak wajib mengqadala’ dan pahalanya tidak berkurang, karena sesungguhnya ia adalah orang memiliki udzur.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲْ ﻗَﺎﻋِﺪًﺍ ﻟَﺎ ﻗَﻀَﺎﺀَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﺎﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺃَﺟْﺮُﻩُ ﻟِﺄَﻧَّﻪَ ﻣَﻌْﺬُﻭْﺭٌ
Adapun sabda baginda Nabi
shallallahu alaihi wa sallam, “barang siapa melakukan sholat dengan posisi duduk, maka ia mendapatkan separuh pahala orang yang sholat dengan berdiri. Dan barang siapa melakukan sholat dengan tidur, maka ia mendapatkan separuh pahala orang yang sholat dengan duduk.” Maka di arahkan pada orang yang melakukan sholat sunnah dan ia dalam keadaan mampu.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﻗَﺎﻋِﺪًﺍ ﻓَﻠَﻪُ ﻧِﺼْﻒُ ﺃَﺟْﺮِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﻧَﺎﺋِﻤًﺎ ﻓَﻠَﻪُ ﻧِﺼْﻒُ ﺃَﺟْﺮِ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪِ ﻓَﻤَﺤْﻤُﻮْﻝٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﻔْﻞِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻘُﺪْﺭَﺓِ .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Pelet Pengasihan Umum Mahabbah Sangat Ampuh