BAB SHOLAT JAMA’AH

BAB SHOLAT JAMA’AH
Hukum Berjama’ah
(Fasal) sholat berjama’ah bagi orang-orang laki-laki di dalam sholat-sholat fardlu selain sholat Jum’at hukumnya sunnah muakkad menurut mushannif dan imam ar Rafi’i.
Namun pendapat al Ashah menurut imam an Nawawi adalah bahwa sesungguhnya sholat berjama’ah hukumnya fardlu kifayah.
‏( ﻓَﺼْﻞٌ ﻭَﺻَﻠَﺎﺓُ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ ‏) ﻟِﻠﺮِّﺟَﺎﻝِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺮَﺍﺋِﺾِ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ‏( ﺳُﻨَّﺔٌ ﻣُﺆَﻛَّﺪَﺓٌ ‏) ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﻓِﻌِﻲِّ
ﻭَﺍﻟْﺄَﺻَﺢُّ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱِّ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻓَﺮْﺽُ ﻛِﻔَﺎﻳَﺔٍ
Seorang makmum bisa mendapatkan pahala berjama’ah bersama imam pada selain sholat Jum’at selama sang imam belum melakukan salam yang pertama, walaupun sang makmum belum sempat duduk bersama imam.
ﻭَﻳُﺪْﺭِﻙُ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡُ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔَ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻣَﺎﻟَﻢْ ﻳُﺴَﻠِّﻢِ ﺍﻟﺘَّﺴْﻠِﻴْﻤَﺔَ ﺍﻟْﺄُﻭْﻟَﻰ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﻌُﺪْ ﻣَﻌَﻪُ
Adapun hukum berjama’ah di dalam sholat Juma’at adalah fardlu ‘ain, dan tidak bisa hasil dengan kurang dari satu rakaat.
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻓَﻔَﺮْﺽُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﺼُﻞُ ﺑِﺄَﻗَﻞَّ ﻣِﻦْ ﺭَﻛْﻌَﺔٍ
Kewajiban-Kewajiban di Dalam Berjama’ah
Bagi makmum wajib niat menjadi makmum atau niat mengikuti imam.
‏( ﻭَ ‏) ﻳَﺠِﺐُ ‏( ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻮِﻱَ ﺍﻟْﺎِﺋْﺘِﻤَﺎﻡَ ‏) ﺃَﻭِ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀَ ﺑِﺎﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ
Dan tidak wajib menentukan imam yang diikuti bahkan cukup niat bermakmum dengan imam yang hadir saat itu walaupun dia tidak mengenalnya.
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﺗَﻌْﻴِﻴْﻨُﻪُ ﺑَﻞْ ﻳَﻜْﻔِﻲ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺑِﺎﻟْﺤَﺎﺿِﺮِ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﺮِﻓْﻪُ
Jika ia menentukan sang imam dan ternyata keliru, maka sholatnya batal kecuali jika disertai isyarah dengan ucapannya “saya niat bermakmum pada Zaid, yaitu orang ini”, namun ternyata dia adalah ‘Amr, maka sholatnya tetap sah.
ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﻴَّﻨَﻪُ ﻭَﺃَﺧْﻄَﺄَ ﺑَﻄَﻠَﺖْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﻥِ ﺍﻧْﻀَﻤَّﺖْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺇِﺷَﺎﺭَﺓٌ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﻧَﻮَﻳْﺖُ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀَ ﺑِﺰَﻳْﺪٍ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﺒَﺎﻥَ ﻋَﻤْﺮًﺍ ﻓَﺘَﺼِﺢُّ
Tidak bagi imam, maka tidak wajib bagi dia niat menjadi imam untuk mengesahkan bermakmum padanya di dalam selain sholat Jum’at.
‏( ﺩُﻭْﻥَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ‏) ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﻓِﻲْ ﺻِﺤَّﺔِ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀِ ﺑِﻪِ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻧِﻴَّﺔُ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻣَﺔِ
Bahkan niat menjadi imam hukumnya disunnahkan bagi imam. Jika ia tidak niat menjadi imam, maka sholatnya dihukumi sholat sendirian.
ﺑَﻞْ ﻫِﻲَ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺒَّﺔٌ ﻓِﻲْ ﺣَﻘِّﻪِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻮِ ﻓَﺼَﻠَﺎﺗُﻪُ ﻓُﺮَﺍﺩَﻯ .
Yang Sah Menjadi Imam
Bagi lelaki merdeka d perkenankan bermakmum pada seorang budak laki-laki. Dan bagi lelaki baligh diperkenankan bermakmum pada anak yang menjelang baligh (murahiq ).
‏( ﻭَﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗَﻢَّ ﺍﻟْﺤُﺮُّ ﺑِﺎﻟْﻌَﺒْﺪِ ﻭَﺍﻟْﺒَﺎﻟِﻎُ ﺑِﺎﻟْﻤُﺮَﺍﻫِﻖِ ‏)
Adapun bocah yang belum tamyiz, maka tidak sah bermakmum padanya.
ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺼَّﺒِﻲُّ ﻏَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤُﻤَﻴِّﺰُ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺑِﻪِ
Seorang lelaki tidak sah bermakmum pada seorang wanita dan huntsa musykil. Seorang huntsa muskil tidak sah bermakmum pada seorang wanita dan
huntsa musykil.
‏( ﻭَﻟَﺎﺗَﺼِﺢُّ ﻗُﺪْﻭَﺓُ ﺭَﺟُﻞٍ ﺑِﺎﻣْﺮَﺃَﺓٍ ‏) ﻭَﻟَﺎ ﺑِﺨُﻨْﺜَﻰ ﻣُﺸْﻜِﻞٍ ﻭَﻟَﺎ ﺧًﻨْﺜَﻰ ﻣُﺸْﻜِﻞٌ ﺑِﺎﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻭَﻟَﺎ ﺑِﻤُﺸْﻜِﻞٍ
Seorang qari’ , yaitu orang yang benar bacaan Al Fatihahnya, tidak sah bermakmum pada seorag ummi , yaitu orang yang cacat bacaan huruf atau tasydid dari surat Al Fatihah.
‏( ﻭَﻟَﺎ ﻗَﺎﺭِﺉٌ ‏) ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻦْ ﻳُﺤْﺴِﻦُ ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺤَﺔَ ﺃَﻱْ ﻟَﺎ ﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻗْﺘِﺪَﺍﺅُﻩُ ‏( ﺑِﺄُﻣِّﻲٍّ ‏) ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻦْ ﻳُﺨِﻞُّ ﺑِﺤَﺮْﻑٍ ﺃَﻭْ ﺗَﺸْﺪِﻳْﺪَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺤَﺔِ
Syarat-Syarat Berjama’ah
Kemudian mushannif memberi isyarah pada syarat-syarat bermakmum dengan perkataan beliau,
ﺛُﻢَّ ﺃَﺷَﺎﺭَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﻟِﺸُﺮُﻭْﻁِ ﺍﻟْﻘُﺪْﻭَﺓِ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ
Di tempat manapun di dalam masjid seseorang melakukan sholat mengikuti imam yang berada di dalam masjid, dan ia (yaitu makmum) mengetahui sholatnya imam dengan langsung melihatnya atau melihat sebagian shof, maka hal tersebut sudah cukup di dalam sahnya bermakmum pada sang imam, selama posisinya tidak mendahului imam.
‏( ﻭَﺃَﻱُّ ﻣَﻮْﺿِﻊٍ ﺻَﻠَّﻰ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑِﺼَﻠَﺎﺓِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﻓِﻴْﻪِ ‏) ﺃَﻱْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ‏( ﻭَﻫُﻮَ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡُ ‏( ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺑِﺼَﻠَﺎﺗِﻪِ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﺑِﻤُﺸَﺎﻫَﺪَﺓِ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡِ ﻟَﻪُ ﺃَﻭْ ﺑِﻤُﺸَﺎﻫَﺪَﺓِ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﺼَّﻒِّ ‏( ﺃَﺟْﺰَﺃَﻩُ ‏) ﺃَﻱْ ﻛَﻔَﺎﻩُ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲْ ﺻِﺤَّﺔِ ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀِ ﺑِﻪِ ‏( ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﻘَﺪَّﻡْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏)
Jika tumit sang makmum mendahului tumit imam dalam satu arah, maka sholatnya tidak sah.
ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻌَﻘِﺒِﻪِ ﻓِﻲْ ﺟِﻬَّﺘِﻪِ ﻟَﻢْ ﺗَﻨْﻌَﻘِﺪْ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ
Tidak masalah jika tumitnya sejajar dengan tumit sang imam.
ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻀُﺮُّ ﻣُﺴَﺎﻭَﺍﺗُﻪُ ﻟِﺈِﻣَﺎﻣِﻪِ
Dan disunnahkan sang makmum mundur sedikit di belakang imam. Dan dengan posisi ini, ia tidak dianggap keluar dari shof sehingga akan menyebabkan ia tidak mendapatkan keutamaan sholat berjama’ah.
ﻭَﻳُﻨْﺪَﺏُ ﺗَﺨَﻠُّﻔُﻪُ ﻋَﻦْ ﺇِﻣَﺎﻣِﻪِ ﻗَﻠِﻴْﻠًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺼِﻴْﺮُ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟﺘَّﺨَﻠُّﻒِ ﻣُﻨْﻔَﺮِﺩًﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺼَّﻒِّ ﺣَﺘَّﻰ ﻟَﺎ ﻳَﺤُﻮْﺯَ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ
Jika seorang imam sholat di dalam masjid sedangkan sang makmum sholat di luar masjid, ketika keadaan sang makmum dekat dengan imam dengan artian jarak diantara keduanya tidak lebih kira-kira dari tiga ratus dzira’, dan sang makmum mengetahui sholat sang imam, dan di sana tidak ada penghalang, maksudnya di antara imam dan makmum, maka diperkenankan bermakmum pada imam tersebut.
‏( ﻭَﺇِﻥْ ﺻَﻠَّﻰ ‏) ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ‏( ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡٌ ﺧَﺎﺭِﺝَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ‏) ﺣَﺎﻝَ ﻛَﻮْﻧِﻪِ ‏( ﻗَﺮِﻳْﺒًﺎ ﻣِﻨْﻪُ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﺑِﺄَﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﺰِﺩْ ﻣَﺴَﺎﻓَﺔُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺜِﻤِﺎﺋَﺔِ ﺫِﺭَﺍﻉٍ ﺗَﻘْﺮِﻳْﺒًﺎ ‏( ﻭَﻫُﻮَ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡُ ‏( ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺑِﺼَﻠَﺎﺗِﻪِ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ‏( ﻭَﻟَﺎ ﺣَﺎﺋِﻞَ ﻫُﻨَﺎﻙَ ‏) ﺃَﻱْ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡِ ‏( ﺟَﺎﺯَ ‏) ﺍﻟْﺎِﻗْﺘِﺪَﺍﺀُ ﺑِﻪِ
Jarak tersebut terhitung dari ujung terakhir masjid.
ﻭَﺗُﻌْﺘَﺒَﺮُ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻓَﺔُ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓُ ﻣِﻦْ ﺁﺧِﺮِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ
Jika imam dan makmum berada di selain masjid, adakalanya tanah lapang atau bangunan, maka syaratnya adalah jarak di antara keduanya tidak lebih dari tiga ratus dzira’, dan diantara keduanya tidak terdapat penghalang.
ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﻭَﺍﻟْﻤَﺄْﻣُﻮْﻡُ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺇِﻣَّﺎ ﻓَﻀَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﺑِﻨَﺎﺀٍ ﻓَﺎﻟﺸَّﺮْﻁُ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﺰِﻳْﺪَ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺜَﻤِﺎﺋِﺔِ ﺫِﺭَﺍﻉٍ ﻭَﺃَﻥْ ﻟَﺎﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺣَﺎﺋِﻞٌ .
(Sumber : Kitab Fathul Qorib)

Pelet Pengasihan Umum Mahabbah Sangat Ampuh